Španělé, kteří překročili oceán Atlantik v 16. století, po zahájení evropské námořní expanze, dosáhli nových a bohatých zemí plných pokladů, tajemství a zcela nových kultur. V tomto století se objevily objevy objevující se jako inovativní námořní technologie v Evropě. Umožnili navigátorům jít ještě dále a vytvářet mnohem výnosnější obchodní cesty. Jeden z nich byl nalezen v údolí Mexika a prošel ostrovem Kuba, údolím Tenochtitlán; jedno z nejbohatších a nejvíce prosperujících měst, jaké kdy svět poznal.
Tenochtitlán: hlavní město aztécké říše
Španělský expedičník Hernán Cortés slyšel o příbězích o městě. Kromě toho, že jeho příběhy byly bohaté na drahé kovy a kameny, bohaté na jídlo, pronikly španělskou myslí hladovou po bohatství. Z tohoto důvodu Cortés brzy zorganizoval výpravu směrem do údolí Mexika. Tenochtitlán byl strategicky umístěn v údolí, v srdci aztécké říše.
Císař Montezuma II na druhé straně jednal se Španěly, jako by šlo o prorocký příchod rasy bohů; protože si brzy uvědomil, že ve skutečnosti představují hrozbu. Cortés si vynutil postup do Tenochtitlánu náborem lidí podrobených Aztékům. Čelil bitvám a obtížnému terénu, až sestoupil po svazích obklopujících jezero Texcoco. Odtamtud měli nádherný výhled na město na ostrovech, spojené s břehy jezera padacími mosty. Byl to Tenochtitlán.
Objevte Key West: slunečný ostrov jižní Floridy
„Místo kaktusu“, což znamená jeho jméno , představuje sen Huitzilopochtli, boha války a slunce. Sen ukázal orla posazeného na kaktus s hadem v zobáku, což by naznačovalo místo kvetení jeho lidí. Nanebevstoupení Tenochtitlánu v roce 1325 n.l. zahájilo období zemědělských kultur a rozmanitých uměleckých projevů. Kusy vytesané do zlata a stříbra a obrazy, které odhalovaly zvyky a náboženské projevy, se staly symboly organizované civilizace strukturované jako městský stát. Ve skutečnosti byl Tenochtitlán hlavním městem aztécké říše, vzhledem k jeho výrobě a územnímu umístění. Pěstování a likvidace produktů do dalších měst s ním spojených na severu a jihu byly snazší.
Tenochtitlán, úplný městský stát
Cortés popsal Tenochtitlán takto v dopise Carlosovi V, španělskému králi:
“Všechny ulice ve městě jsou otevřené od jednoho konce k druhému, takže nimi může nerušeně protékat voda. Přes všechny tyto silnice, z nichž některé jsou velmi široké, jsou mosty podepřené velmi pevnými paprsky […]. Mnoho ulic je částečně obsazeno kanálem a částečně molem. “
Aztécké domy byly jednoduché, vyrobené z nepálených cihel a podepřeny dřevěnými trámy. Navíc byli všichni otočeni do ulic a kanálů. Uvnitř býval terasy, kde se pěstovaly květiny a zelenina a chovaly se krůty. Na těchto nádvořích byl také vyhrazen prostor protemazcalli, parní lázně.
Objevte Bordeaux, rostoucí francouzské město.
Náboženský život Tenochtitlánu byl zaměřen nateocalli, velká dvojitá pyramida umístěná ve středu údolí. Dvě schodiště vedla k oltářům Huitzilopochtli, boha války a slunce, a k Tlalocovi, bohu deště a úrody. Bohové Tenochtitlánu odhalili hlavní rysy svého lidu: divoký a válečný, obrátil se ke kultuře a umění. Byli to však diplomaté par excellence a udržovali dobré vztahy se sousedními městskými státy. Existoval také kult jiných bohů, jako had Quetzalcoátl, bůh větru a jitřenka; Tezcatlipoca, bůh noční oblohy a ochránce mladých válečníků; a Cihuacoatl, bohyně matky, nazývaná také „hadí žena“. Kult místních bohů byl oslavován na místě zvanémcoacalco. Ale v jiných částech EUteocalli lidské a zvířecí oběti byly slaveny v modlitbách, od úspěšné sklizně po vítězství ve válce.
Pád Tenochtitlánu
Tenochtitlán žil zlaté časy a sláva až do příchodu Španělů. Ale dva roky po jeho příchodu město prožívalo ranou zkázu, kterou charakterizovaly epidemie neznámých nemocí a násilí cizinců. Zatímco Cortés byl ve městě, přestože byl považován za hrozbu, začal udržovat přátelské vztahy s Montezumou II. Kromě účasti na císařském dvoře hrál hry blízké tomu, co dnes známe jako ludo. Španělé se volně pohybovali po ulicích města.
Nicméně španělská chamtivost čelila a zničila aztéckou státní organizaci, která byla bezbranná před střelnými zbraněmi přinesenými Španěly a viděla, jak je její vlastní císař podmaněn mocí Cortés. Poté, co zničil Montezumův obraz tím, že ho vystavil lidem a rozptýlil božskou auru, která ho obklopovala, Cortés uprchl a nesl všechno zlato, které mohl. Ale v roce 1521 n. L., O měsíce později, se vrátil s větší armádou, aby vyplenil a zbořil to, co zbylo z města. Masakr znamenal konec aztécké civilizace, která při zničení ztratila většinu svých záznamů.
